Ing. Spiro Cura/ Politika nuk është moral, nuk është estetikë…Armik në kuptimin politik do të thotë Armik Publik.

Për një ideolog, normative është teoria e tij. Faktet nuk janë ato që shkojnë siç duhet. Ka ardhur koha të hiqet dorë nga këto pehlivanllëqe. Politika nuk është nje temë për ushtrime logjike, por një fushë veprimi në frymën e epokës.
Çfarë është Politika? Domethënë politika si një fakt.
Politika është veprimtari që lidhet me pushtetin.
Politika është një fushë më vehte – fusha e pushtetit.
Pra nuk është moral, nuk është estetike, nuk është ekonomi.
Politika është një mënyrë të menduari, siç janë këto të tjerat. Secila nga këto forma të mendimit merr një pjesë të tërësisë së botës dhe e quan të vetën. Morali bën dallimin midis të mirës dhe të keqes, estetika mes të bukurës dhe të shëmtuarës, ekonomia mes të dobishmes dhe pa dobishmes (fitim-humbje). Mënyra se si politika e ndan botën është ajo e mikut dhe armikut. Këto dy koncepte shprehin për politikën shkallën më të lartë të mundshme të lidhjes dhe të ndarjes.
Mendimi politik është po aq i ndarë nga këto forma të tjera të mendimit. Ai mund të ekzistojë pa to, ato mund të ekzistojnë pa të.
Armiku mund të jetë i mirë, mund të jetë i bukur, mund të jetë ekonomikisht i dobishëm, biznesi me të mund të jetë fitimprurës, por nëse aktiviteti i tij për pushtet bie ndesh me timin, ai është armiku im.
Ai është një nga ata me të cilët janë të mundshme konfliktet ekzistenciale. Mirëpo morali, estetika, ekonomia nuk shqetësohen për ekzistencën, por vetëm për normat e veprimtarisë dhe të menduarit në një ekzistencë të siguruar.
Ndarja politike qe ka te beje me ekzistencen,eshte ndarja me e thelle prej te gjithave,ndaj ka nje prirje per te gjetur cfardo vetbindje,detyrimi dhe arsyetimi qe i duhet per te kryer vepren e saj. Shkalla ne te cilen ndodh kjo,ka lidhje te drejtperdrejte me pastertine e te menduarit politik te Udheheqesit. Sa me shume te permbaje kendveshtrimi i tij moralitet,pikpamje ekonomike apo te tjera lloj mendimesh te tilla,aq me shume do ta perdori ai propaganden e ngritur mbi keto baza per te arritur qellimin e tij politik. Miku dhe armiku jane realitete konkrete. Ata nuk kane te bejne me elementet moral,estetike apo ekonomik. Ata nuk pershkruajne nje marredhenie vetjake antipatie.Urrejtja eshte nje fenomen vetjak. Ndarja dashuri-urrejtje nuk eshte politike dhe nuk prek gjekundi ndarjen mik-armik. Mes organizmave nuk ka urrejtje, edhe pse mund te kete beteje ekzistenciale. Aleance nuk do te thote dashuri ,ashtu si dhe lufte nuk do te thote urrejtje. Mendimi i kthjellet ne politike kerkon force per te bere dallimin midis ketyre ideve. Armik në kuptimin politik do të thotë Armik Publik.
Dallimi publik-vetjak mund te behet vetem kur ekziston nje njesi mbivetjake. Vetem nje njesi e tille percakton kush eshte miku dhe armiku. Pra asnje person i vetem nuk mund ta beje kete percaktim