18 Nëntor 2022 -Debati i Buletinit
Staffan Marknlund beson se e ardhmja do të jetë e devotshme.
Nocioni se sekularizmi po shkon drejt fitores së pashmangshme është një mendim i pastër. Njerëzit besojnë atë që prindërit e tyre i rritin të besojnë, dhe fetarët udhëheqin garën demografike mbi laike me një rrëshqitje dheu. Dhe sasia e studimeve të zgjedhura me rrush të thatë për të devotshmit e fesë vetëm sa po rritet, shkruan Staffan Marklund.
Për qindra vjet është thënë se feja po shuhet. Megjithatë, analizat shkencore tregojnë në drejtim të kundërt – e ardhmja do të jetë e devotshme.
Profesor Eric Kaufmann kaloi nëpër statistika dhe në vitin 2010 arriti në përfundimin se ku shkohet. Fetarët kanë më shumë fëmijë sesa laikët, dhe grupet fetare më ekstreme nga ana e tyre më shumë se besimtarët e moderuar.
Botëkuptimet nuk janë të koduara në gjene, por njerëzit besojnë në një masë të madhe atë që prindërit e tyre i rritin të besojnë. Shekullarizimi në Perëndim është ngrënë pjesërisht nga fakti se migrimi po ndodh nga pjesë më fetare të botës, një proces që ai e përshkruan në librin e tij “A do ta trashëgojnë fetarët tokën?”
Ka edhe faktorë thjesht gjenetikë që rrisin probabilitetin për t’u bërë besimtarë, të cilët promovohen thjesht darvinistisht, për të cilët mund ta lini veten të informoheni, ndër të tjera, në New Scientist ose në këtë artikull nga Rowthorn .
Pew, nga ana tjetër, zbuloi se pjesa jo-fetare e popullsisë së botës do të binte për të njëjtat arsye të përshkruara nga Kaufman. Mrekullitë banale të modernitetit në formën e pensioneve dhe kontrollit të lindjes u kanë dhënë të pabesëve mundësinë për t’u angazhuar në eugjenikë vullnetare – nuk duhet të keni shumë fëmijë për t’u kujdesur në pleqëri dhe mund të parandaloni pasardhësit me pilula. Është rehat me pak ose aspak gjëra të vogla – pa imperativa si “bëhu i frytshëm dhe shumohu”. Pra, pse jo planifikimi familjar i bazuar në komoditet?
Prej kohësh është parashikuar se rritja e njohurive do të ulte besimin, por në Indi dhe Lindjen e Mesme grupet e arsimuara kanë parë një rritje të fesë . Sociologu Rodney Stark shqyrtoi të dhënat dhe ishte në gjendje të konfirmonte përfundimin kryesor të Kaufmann – e nesërmja laike është gjithnjë e më e vështirë për t’u besuar.
Optimistët ateistë do të donin të nxirrnin braktisjen këtu, por ka më shumë gjasa të drejtojnë zhvillimin drejt besimit më ekstrem sesa drejt ateizmit, pasi ata kryesisht zgjedhin për mbijetesën e identiteteve kolektive që sjellin ndëshkime të forta për braktisjen.
Edhe në Evropë, ish-myslimanët fshihen për të mos u vrarë, për të cilën, ndër të tjera, kanë shkruar edhe Vice dhe Dagens Nyheter . Përmes atij që është quajtur “ligji de facto i blasfemisë”, edhe këtu, kritika kundër teologjisë së Islamit është frenuar në një masë të madhe, shih për shembull Cadwell , Murray ose Marshall dhe Shea . Ato fillesa të mësimeve të Muhamedit që nuk përdorin dhunë kundër apostatëve dhe kritikëve janë thjesht në rrezik të shtyhen jashtë nga degët që mbajnë kërcënimet me vdekje.
Grupe si Mormonët, të cilët privojnë apostatët nga kontakti, bëhen më të mbijetueshëm se varietetet më të buta të krishterimit. Fakti që Islami përbën fenë me rritjen më të shpejtë në botë dhe që myslimanët janë mesatarisht më të nxitur ndaj dhunës nga shkrimet e shenjta sesa të krishterët dhe hebrenjtë , ndoshta nuk është rastësi – por një shprehje e mekanikës kulturo-evolucionare.
Brenda Islamit, besimtarët e Sheriatit gjithashtu kanë një shkallë më të lartë të lindshmërisë sesa muslimanët e moderuar, gjë që tregohet edhe në librin e lartpërmendur nga Kaufmann.
Nuk duhet të shkojë deri në vrasje për të luftuar kritikët, etiketimi mashtrues shpesh i bën njerëzit të ndalojnë së dëgjuari rrëfimtarët e së vërtetës. Ish-islamisti Maajid Nawaz ka pranuar se si ai dhe ekstremistët e tjerë përdorën akuzat për racizëm si një mënyrë për të heshtur kritikët. Në tokën suedeze, patriarkët klasikë arritën të mashtrojnë Gudrun Schyman dhe debatues të tjerë se ishte raciste të shqetësohesh për dhunën e nderit, diçka që është e dukshme nga artikujt në Göteborgs-Posten dhe Expressen .
Nëse nuk mendoni se kritikat ndaj Islamit tashmë janë duke u heshtur në Suedi nga frika se mos cilësohen si racizëm i pandershëm, atëherë unë kam një makinë për t’ju shitur.
Ecuria e kërkimit është një ngushëllim i vogël. Edhe nëse supozojmë se tërësia e botëkuptimit shkencor peshon pa mëdyshje në favor të një të vërtete laike, davahistët dhe misionarët modernë arrijnë vetëm të mbledhin rrush të thatë nga një tortë faktesh gjithnjë në rritje.
Ka, për shembull, një grup i tërë studimesh që pretendojnë se mbështesin fenomene paranormale, dhe të krishterët dhe muslimanët gjithashtu mbledhin kërkime selektive për të vërtetuar botëkuptimin e tyre, diçka që personi i interesuar mund të thellohet, ndër të tjera, Slate Star Codex , BusinessInsider ose Digital Mimbra.
Nuk po them se kanë të drejtë, por nëse nuk presim që creti dhe pleti të bëhen ekspertë në studimet e riprodhimit, atëherë ajo që tregon në të vërtetë hulumtimi do të mbetet më pak e rëndësishme për opinionin publik sesa njerëzit duan të provojnë. Studimet psikologjike kanë zbuluar se faktet që kundërshtojnë besimet tona të vendosura shpesh kanë ndikim të kufizuar dhe madje mund të forcojnë besimin në tezën që minohet.
Që njerëzit do të hiqnin dorë nga pjesë të mëdha të besimit të tyre fëminor, sepse dikush u referohet librave të trashë nga Dawkins, kur ka pasoja serioze të ndryshimit të mendimit të dikujt, dhe të mëdha me kërkime (ndoshta të shtrembëruara) për ekipin e tyre, vështirë se do të jetë e rëndësishme.
Gjithashtu duket se komunitetet fetare janë përgjithësisht më të zbatueshme se ato laike. Studimet e komuniteteve në Shtetet e Bashkuara kanë zbuluar se besimtarët ishin rreth dhjetë herë më jetëgjatë se komunitetet jofetare.
Unë as nuk mrekullohem dhe as nuk e festoj ndryshimin demografik fetar, nëse e shihni atë si mallkim apo dhuratë nga perëndia, varet nga disponimi juaj.
Staffan Marklund
