Kultura shekullore dhe psikologjia moderne ushtarake ndërthuren në Observation Point Rock.
( foto 1, Marinsat e SHBA qëndrojnë roje në distriktin Garmsir të provincës Helmand në vitin 2009. Provinca ishte vendi i vdekjeve më të shumta të ushtarëve amerikanë dhe britanikë gjatë pushtimit të vendit të udhëhequr nga SHBA/NATO.
MANPREET ROMANA/AFP PËRMES GETTY IMAGES)
NUK DUHET TË PARAQITEJ SI ÇADRI që vendi i njohur si “Varrezat e Perandorive” të ketë pjesën e tij të historive të fantazmave.
Vetëm gjatë dy shekujve të fundit, luftëtarë dhe civilë të panumërt vendas, si dhe ushtarë nga Perandoria Britanike, Bashkimi Sovjetik dhe koalicioni i udhëhequr nga SHBA/NATO kanë vdekur në fushat e betejës në Afganistan.
Në një post të vogël në jug të thellë të vendit, si vendasit ashtu edhe ushtarët e huaj kanë raportuar se kanë përjetuar shfaqje, ngjarje të pashpjegueshme dhe mallkime mistike – të gjitha nën hijen psikologjike të viteve të konfliktit dhe vdekjes.
Një marins amerikan shkroi në një temë në Reddit se përvoja e tij në këtë sit të largët e vrau atë. “Motoja e njësisë sime ishte “Jo për veten, por për vendin”… Nëse do ta dija se çfarë do të kisha për të dëshmuar atje, nuk do ta bëja për veten time, dhe gjithashtu nuk do ta kisha bërë për vendin tim.” Ai vazhdoi duke e përshkruar qëndrimin e tij në këtë post si “një nga përvojat e pakta absurde negative që kam pasur duke qenë në marinsat”.
(Foto 2, Ushtarët britanikë kalojnë nëpër një fushë me lulëkuqe heroine në provincën Helmand në 2006
Opiumi ka qenë tradicionalisht një eksport i rëndësishëm i Afganistanit. JOHN MOORE/GETTY IMAGES)
Provinca e Helmandit është famëkeqe për dy arsye.
Së pari, është qendra e bujqësisë së opiumit në Afganistan dhe, të paktën përpara se talibanët të ktheheshin në pushtet në vitin 2021, besohej se furnizonin deri në 39 për qind të heroinës në botë, sipas BBC.
E dyta është se, si zemra e talebanëve, ishte vendi ku u vranë më shumë trupa britanike dhe amerikane se kudo tjetër në vend gjatë pushtimit të rajonit.
Ato trupa janë zhdukur tani dhe talebanët janë rikthyer në pushtet, kështu që rajoni nuk është më i mbushur me konflikte.
Si rezultat, më shumë nga sekretet e saj kanë filluar të zbulohen. Në Helmand, Observation Point Rock, ose “OP Rock” siç e quanin ushtarët e vendosur atje, nuk dallohet nga bazat apo postat e panumërta të braktisura të NATO-s ose të Ushtrisë Kombëtare Afgane.
Vargu i çuditshëm i telave me gjemba, ambalazhet nga racionet, thasët me rërë të hedhura, këto janë të vetmet tregues që dikush ka qenë ndonjëherë atje. Shkëmbi që i jep këtë emër është një tumë e papërshkrueshme, 100 këmbë e gjatë me një sistem të vogël tuneli të shembur poshtë, i ndërtuar me sa duket nga talebanët si një pozicion mbrojtës. Kur marinsat amerikanë dhe ushtarët britanikë pushtuan zonën dhe filluan të gërmojnë për të gjetur ose krijuar pozicione mbrojtëse, ata bënë një zbulim të frikshëm. “Ndërsa po gërmonim, filluam të gjenim eshtra. As një kockë, as dy kocka, tonelata kocka, kishte eshtra për ditë të tëra”, ka shkruar marinsi që ka postuar llogarinë e tij në internet. “Ne mund të kishim ndërtuar të gjithë pikën tonë të vëzhgimit nga kockat.” Vendasit thonë se zona ishte përdorur si varrezë për shekuj, dhe se ajo kishte qenë gjithashtu vendi i disa masakrave të kryera nga të dyja palët gjatë Luftës afgano-sovjetike të viteve 1980.
(foto 3, Kjo zonë shkretëtirë e provincës Helmand, e fotografuar në vitin 2011, u kryqëzua nga rrugët e automjeteve të lidhura me konfliktin midis forcave të qeverisë afgane (të mbështetur nga trupat ndërkombëtare) dhe kryengritjes së udhëhequr nga talibanët. BEHROUZ MEHRI/AFP VIA GETTY IMAGES )
Ushtarët britanikë dhe amerikanë që zunë postin më pas raportuan përvoja të frikshme, disa prej të cilave u raportuan në New York Times. “Betohem se kishte surrate të zjarrta. Pashë përsëri flakët e zbehta, m’u duk sikur i gjithë pozicioni po ndriçohej, “shkruan marinsi. “Në fillim u hodha për t’u mbuluar, por nuk kishte asnjë provë fizike apo dëgjimore, vetëm dritat. Pastaj, pothuajse aq befas sa nisi, përfundoi, dhe unë u ktheva për të parë tokën përmes një lente të gjelbër të turbullt. Një pëshpëritje në veshin tim: ‘Brozay oruziye’. Kjo, e përkthyer lirshëm nga rusishtja, do të thotë ‘Hidhe armën’. Të tjerë u betuan se panë dhe dëgjuan figura në distancë që askush tjetër nuk mund t’i shihte, përjetuan radiostatike misterioze ose ndjenë ndryshime drastike të temperaturës. Ata raportuan gjithashtu ngjarje psikologjike shqetësuese – jo të pazakonta në një zonë konflikti – të tilla si makthet e vazhdueshme, episodet e paralizës së gjumit dhe një ndjenjë e vazhdueshme e vëzhgimit. Ata kishin adoptuar një qen vendas që e quanin Ugly Betty, i cili lehte fort dhe në mënyrë të paparashikueshme kur nuk kishte njeri atje.
Kur një grup marinsash ia kaloi kontrollin e OP Rock ushtarëve britanikë, ata thanë se besonin se vendi ishte i përhumbur. Një marinar i tha The New York Times se ai besonte se ishte një kanal për “aktivitet paranormal”. Përvoja e të mbinatyrshmes nuk ishte e kufizuar vetëm në forcat pushtuese. Vendasit besojnë se zona është edhe e shenjtë edhe e mallkuar, për shkak të pranisë së një faltoreje në fshatin e afërt të Amir Agës. Kur marinsat amerikanë u vendosën këtu, pazari i vjetër i qytetit ishte pothuajse plotësisht i shkretë dhe i shkatërruar. Tani, si në pjesën më të madhe të Afganistanit rural, aktiviteti tregtar ka filluar të kthehet. Disa dyqane druri të prishura shesin mallra shtëpiake dhe disa motoçikleta janë parkuar në rrugë aty pranë. Flamuri i bardhë me vargjet e zeza kuranore që simbolizojnë Emiratin Islamik të Afganistanit, siç njihet tashmë zyrtarisht vendi i drejtuar nga talibanët, fluturon mbi shumë prej kasolleve.
Faltorja e vogël me një dhomë në qytet ka mbetur, megjithëse është qartësisht e lënë pas dore. Grafitet në pashto, gjuha më e zakonshme lokale, janë të shkarravitura mbi shumë prej mureve dhe pjesët e bojës mungojnë nga tavani. Në qendër është një pllakë e gjatë mermeri me vargje nga Kurani të shkarravitura rreth saj. Ai është i mbyllur në një kafaz metalik të gjelbër për të penguar hajdutët e mundshëm. Faltorja i është kushtuar Amir Hamzës, gjoja xhaxhai i Muhamedit dhe një nga komandantët e tij më të besuar. Vendasit e nderojnë atë dhe një nga pasardhësit e tij, Amir Agha, si kujdestarë. Thuhet se varri i tij ndodhet nën faltore dhe qyteti është emëruar në nder të tyre.
Juma Gull, një 35-vjeçar nga rrethi lokal, Garmsir, dëgjoi shumë histori nga babai i tij, një mullah lokal, për fuqitë që lidhen me zonën. “Ne dëgjuam shumë histori për marinsat amerikanë dhe britanikë të cilët kishin frikë nga dëgjimi i zërave dhe zhurmave ose ndjenin praninë e dikujt pranë tyre.
Por kjo nuk është hera e parë që ndodh”, thotë ai përmes një përkthyesi. “Kur rusët sulmuan Amir Agën, ne kujtojmë se tanket që erdhën për të sulmuar faltoren u mbërthyen në baltë”, ku mund të shkatërroheshin shpejt nga luftëtarët muxhahidin. “Deri më sot, ata janë të ngecur dhe askush nuk mund t’i nxjerrë jashtë. Kjo është për shkak të fuqisë së Amir Hamzës dhe tokës së shenjtë të Amir Agës.”
(foto 4, Shkatërrimi i një transportuesi të blinduar sovjetik lidhet gjithashtu me legjendat lokale. ELHAN AFZAL)
Mbetjet e këtyre “tankeve” – në fakt transportues të blinduar të personelit – janë ende të shpërndara në rajonin përreth. Këto rrënoja, si mbeturinat nga posta e braktisur, është si një mes i lashtë pushtimesh të huaja të dështuara. Gull thotë se babai i tij gjithashtu i tregoi se si, në vitin 1982, “Rusët hodhën dy raketa në faltore, por njerëzit pretendojnë se pavarësisht se kaloi nëpër një vrimë në çati, ajo u zhduk para se të godiste varrin, dhe gjithashtu për shkak të fuqisë së Amir Agës, ajo doli nga një dritare.”
Lala Jan, kujdestari 60-vjeçar i faltores, ka shpjegimin e tij për ngjarjet e çuditshme. Ai thotë se marinsat e zonës vinin në faltore shumë herë gjatë natës. Kjo i trembi vendasit, raporton ai, të cilët u përpoqën t’i ndalonin të hynin, por marinsat i detyruan të gjithë të qëndronin brenda shtëpive të tyre. Thuhet se marinsat kanë marrë objekte të çmuara nga faltorja, si gurë mermeri të bardhë me vargje Kur’anore të gdhendura mbi to, të cilat vendasit pretendojnë se kanë qenë atje për shekuj. Jan beson se kjo vuri në lëvizje një mallkim, duke dënuar ushtarët e huaj për aktin e përdhosjes. “Kapperan [ushtarët e huaj] plaçkitën faltoren dhe morën të gjithë gurët dhe trashëgiminë e shtrenjtë,” thotë ai. “Nuk mund të bënim asgjë. Na bënë të rrinim në dhomat tona dhe i morën gurët. Kjo është një tokë e pastër e shehidanëve, ose e njerëzve që vdesin në mënyrën islame. Kemi humbur gurët tanë të vjetër që na siguruan mbrojtje për shekuj.” Traditat fetare dhe shpirtërore të Afganistanit e shtojnë Islamin me mitologjinë lokale, si dhe me elementë të Budizmit dhe Zoroastrianizmit, por tradita islame e xhindëve gjithashtu rezonon me historitë e përndjekjeve dhe të pashpjegueshmes. Xhindët janë shpirtra që banojnë në botën e padukshme të Islamit, Al-Ghaib, që përzihen herë pas here në botën njerëzore, për mirë ose për keq. Pavarësisht nga sistemi i besimit të dikujt, nuk është çudi që një vend kaq i plagosur nga konflikti dhe vuajtja do të krijonte ndjenja të tilla shqetësimi dhe madje terrori. Psikologjia njerëzore bën shumë këtë punë.
“Dëgjimi i zërave ose shikimi i halucinacioneve nuk janë simptoma të PTSD [çrregullimi i stresit posttraumatik], por njerëzit që janë të traumatizuar mund të shkëputen, ku mund të keni përvoja anormale perceptuese,” thotë psikiatri Anthony Feinstein nga Universiteti i Torontos, i specializuar në efektet psikologjike. të konfliktit. “Ka një histori të psikiatrisë kulturore për këtë. Shembulli klasik i kësaj ishin refugjatët kamboxhianë të arratisur nga Lufta e Vietnamit, të cilët do të traumatizoheshin nga përvojat e tyre të luftës dhe në kulturën e tyre ata do të besonin se shpirtrat po i përndiqnin. Ata dëgjonin gjëra dhe mendonin se kishin kontakt me shpirtrat, gjë që lidhej me trauma të dukshme. “Unë nuk mund të diagnostikoj asgjë sepse nuk po flas me një pacient, gjë që është një gjë shumë e rrezikshme për psikiatrinë,” paralajmëron ai. Ndërsa kjo ndërthurje e folklorit dhe traumës mund të shpjegojë disa përvoja individuale, mund të ketë forca të tjera psikologjike pas fenomenit më të gjerë të grupeve të ushtarëve dhe vendasve që i atribuojnë forca të mbinatyrshme këtij lokacioni.
“Ndoshta disa ushtarë u shkëputën në këtë bazë, [dhe] ata ndanë atë që po përjetonin me të tjerët. Ky besim zuri rrënjë dhe u kalua te të tjerët që i zëvendësuan, të cilët [atëherë] e dinë: ‘Po shkojmë në një vend ku po ndodhin gjëra të çuditshme’ Ata sensibilizohen paraprakisht, “thotë Feinstein, për fenomenin psikologjik të njohur si “priming”. “Ata bëhen gati të presin gjëra dhe kur arrijnë atje, këto gjëra në fakt ndodhin sepse janë të hapur ndaj tyre. Dhe përvoja e tyre forcon atë që përjetoi grupi i mëparshëm, dhe i kalon grupit tjetër që po vjen, ju merrni një sistem besimi që zhvillohet me kalimin e kohës dhe papritmas, ‘Oh, hej, ne do të shkojmë në një vend që është i përhumbur. !’” Feinstein pohon se ka një traditë të gjatë për këtë në një sërë traditash dhe kontekstesh fetare, dhe jo vetëm të lidhura me përndjekjet. “Kur katolikët që shkojnë në Lourdes duan mrekulli, ata shkojnë në një vend ku presin që do të shërohen. [Ata] shkojnë në Lourdes me këtë besim shumë të fortë fetar se këtu ndodhin mrekullitë dhe besojnë kur arrijnë atje se mund të shërohen nga sëmundjet fizike, se ndodhin gjëra që kundërshtojnë besimin mjekësor. Dhe një vend merr një reputacion të caktuar.”
Në rastin e postës ushtarake, ai thotë: “Nuk të ndihmon që je shumë i shkëputur nga gjërat, shoqëria jote e vetme është një grup i vogël burrash. Kjo mund të kontribuojë në të, ju nuk keni asnjë kontroll të realitetit sepse po ndërveproni vetëm me kompaninë tuaj. Ju nuk mund të ndërveproni me askënd tjetër. Për shkak se nuk ka kontakte me të tjerët, ju jeni të mbyllur dhe të pjekur në sistemin tuaj të besimit. Kështu do ta konceptoja unë diçka të tillë.” Lufta, tani për tani, ka pushuar dhe një paqe e vështirë është kthyer në shumicën e këtyre tokave, me kufizimet dhe rregullat fetare të talebanëve. Ushtarët amerikanë dhe britanikë janë larguar nga i gjithë Afganistani, jo vetëm nga OP Rock. Ashtu si me shumë në këtë seri luftërash të shtrembëruara dhe të çrregullta, gjërat mund të duken ndryshe në varësi të këndvështrimit të dikujt. Në këtë rast, shpirti hakmarrës i një kulture është engjëlli mbrojtës i një tjetri. Dhe nëse ata që i përjetuan këto fenomene janë në Amir Agha apo në Midwest Amerikan, fantazmat e OP Rock kanë qëndruar me ta. Raportim dhe përkthim shtesë për këtë histori është siguruar nga Elhan Afzal.
Marr nga: atlasobscura.com
